স্বামী স্ত্রীর বিবাহের পর খলওয়াতে সহীহা হয়েছে, কিন্তু স্পর্শ করেনি—মোহরের বিধান কী? আর যদি স্পর্শ করে—তাহলে বিধান কী?
প্রথমত, খলওয়াতে সহীহা হলেও যদি স্পর্শ বা সহবাস না হয়, তাহলে মোহরের বিধান কী?
খলওয়াতে সহীহা বলতে বোঝানো হয়—স্বামী ও স্ত্রী এমন নির্জন পরিবেশে অবস্থান করে যেখানে শরয়ীভাবে সহবাস সম্ভব, অর্থাৎ তৃতীয় কেউ উপস্থিত নেই এবং তারা একে অপরের দিকে দৃষ্টিপাত কিংবা স্পর্শ করতে সক্ষম। এই খলওয়াত যদি সংঘটিত হয়, তবে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শরয়ী অবস্থা তৈরি করে।
হানাফি মাজহাব অনুযায়ী, যদি খলওয়াতে সহীহা হয়ে থাকে, তাহলে স্বামী-স্ত্রী সহবাস না করলেও স্ত্রী সম্পূর্ণ মোহরের অধিকারী হবেন। কারণ, এই নির্জন অবস্থানেই সহবাসের মত অবকাশ ও পরিবেশ তৈরি হয়ে যায়, তাই এটি সহবাসের অনুরূপ গণ্য হয়।
দলিল:
قال الإمام الكاساني: “وإذا خلا بها خلوة صحيحة يجب المهر كاملا عند أبي حنيفة”
– البدائع الصنائع، ج 2، ص 241
অর্থ: যদি খলওয়াতে সহীহা হয়ে যায়, তাহলে ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে সম্পূর্ণ মোহর ওয়াজিব হয়।
কুরআনের দলিল:
﴿وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضتُّمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضتُّمْ﴾
সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৭
এই আয়াতে “تَمَسُّوهُنَّ” দ্বারা বোঝানো হয়েছে এমন স্পর্শ যা সহবাসের শামিল। অর্থাৎ, যদি স্পর্শ বা সহবাস না হয়, তবে তালাকের ক্ষেত্রে মোহরের অর্ধেক দিতে হবে। এই আয়াতটি হানাফিদের ব্যাখ্যার তুলনায় অন্য মাজহাবের সমর্থনে অধিক ব্যবহৃত হয়।
শাফেয়ি, মালিকি ও হাম্বলি মাজহাব অনুযায়ী, যদি সহবাস না হয়, বরং কেবল খলওয়াত হয়—তাহলে মোহরের অর্ধেক দিতে হবে। তারা বলেন, খলওয়াত সহবাসের সমতুল্য নয়।
قال الإمام النووي: “لا يجب المهر الكامل إلا بالدخول الحقيقي”
– المجموع شرح المهذب، ج 16، ص 348
অর্থ: ইমাম নববী (রহ.) বলেন, বাস্তবিক সহবাস না হলে সম্পূর্ণ মোহর ওয়াজিব হয় না।
দ্বিতীয়ত, যদি স্বামী স্ত্রী সহবাস বা স্পর্শ করে থাকে, তবে মোহরের বিধান কী?
এই অবস্থায় চার মাজহাবের ইমামগণ একমত—যদি সহবাস সংঘটিত হয়, তবে স্ত্রী পূর্ণ মোহরের অধিকারী হবেন, এমনকি তালাক হলেও।
কুরআনের দলিল:
﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٖ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقٗا غَلِيظٗا﴾
– সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২১
এই আয়াতে “أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٖ” অর্থাৎ একে অপরের নিকটবর্তী হওয়া—এটি সহবাসের স্পষ্ট ইঙ্গিত বহন করে। এই অবস্থায় মোহর ফেরত নেওয়া অনুচিত বলা হয়েছে।
হাদীসের দলিল:
قال رسول الله ﷺ: “فإذا دخل بها فلها المهر كله”
– سنن أبي داود، حديث 2116
অর্থ: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যদি স্বামী স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হয়, তবে সে স্ত্রী সম্পূর্ণ মোহরের অধিকারী হবে।
উপসংহার ও ফিকহী সিদ্ধান্ত:
হানাফি মতে, যদি খলওয়াতে সহীহা ঘটে, তবে মোহরের সম্পূর্ণ অংশ ওয়াজিব হবে, সহবাস হোক বা না হোক।
অন্য মাজহাব অনুযায়ী, সহবাস বা বাস্তবিক স্পর্শ না হলে, খলওয়াত হলেও কেবল মোহরের অর্ধেক দিতে হবে।
সব মাজহাবের ঐকমত্য, যদি সহবাস ঘটে—তাহলে পূর্ণ মোহর দিতে হবে।
